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在此背景下,陈寅恪先生开创的“文史互证”方法显示出20世纪中国人文学术研究方法论独有的解释力和科学性——“古典”与“今典”的结合、批评过程中“了解之同情”的运用等“文史互证”所包含的具体批评方法,将卷宗勾陈与诗意想象、史料考辨与审美沉思完美结合起来,既科学有效地诠释作品的意义,又为枯燥的文学批评注入鲜活的生命感。

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  (作者为国家社科基金特别委托项目“中华民族伟大复兴中国梦的内涵与展望”首席专家、清华大学教授)

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分类: 中国崇阳网

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国际关系和平与发展互为条件,我们奉行独立自主的和平外交政策,努力为自身发展营造一个较为稳定的外部环境,但也面临着更为复杂的国际环境,存在着不稳定、不确定的因素。在共时维度上,记忆建构表现为群体差异。还有一种错误倾向,就是自“五四运动”以来,一部分人主张“全盘西化”,无条件地接受西方的知识体系,而放弃自己的知识体系。从整体上看,这些著作虽然提供了比较珍贵的重要《六祖坛经》版本,有助于较快掌握《六祖坛经》版本流传概况,但其解说多数过于简约。

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张雪香2019-11-13

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阿依谢姆麦提图尔荪2019-11-13 02:31:26

而且,文化研究中的霸权理论,已不仅仅局限于从阶级角度阐释权力关系,它已经进一步扩展,将性别、种族、意义以及快感等纳入了考察范围。

田明洪2019-11-13 02:31:26

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小和田贡平2019-11-13 02:31:26

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吴感2019-11-13 02:31:26

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赵燕齐2019-11-13 02:31:26

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